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第二十品离色离相分

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【原文】
“须菩提,于意云何?佛可以具足色身①见不?”“不也,世尊。如来不应以具足色身见。”“何以故?”“如来说具足色身,即非具足色身,是名具足色身。”“须菩提,于意云何?如来可以具足诸相见不?”“不也,世尊。如来不应以具足诸相见。”“何以故?”“如来说诸相具足,即非具足,是名诸相具足。”

【注释】
①具足色身:即十分完美的身体。色身,佛教称四大(地、水、火、风)五尘(色、声、香、味、触)等色法而成之身,即人有形的肉体。

【译文】
净饭圣王须菩提,你的意思怎么样?可以以见圆满的色身就是见佛吗?不可以,世尊,不应当以见圆满色身就是见如来。为什么呢?因为如来说,圆满的色身,就是虚幻的圆满色身,只是名叫做圆满的色身。须菩提,你的意思怎么样?可以见圆满的种种成就,比如三十二相、放光、神通,等等,就是见如来吗?不可以,世尊,不可以见圆满的种种成就是见如来。为什么呢?如来说具足,就是虚幻的具足,只是名叫做诸相具足。若见诸相具足即非具足,是名诸相具足,刚见如来。摘自:作文章文学网wWw.zuowenzhang.com

【评析】
“离色离相”——不要盲目崇拜佛的偶像,而要领悟佛教义理。佛与须菩提的问答其宗旨还是打破对色身、诸相的执著,阐明万法皆空,所以标目叫“离色离相”。

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金刚经欣赏

  • 第二品善现启请分
  • 第一品法会因由分
  • 第四品妙行无住分
  • 第三品大乘上宗分
  • 第六品正信希有分
  • 第五品如理实见分
  • 第七品无得无说分
  • 第九品一相无相分
  • 第八品依法出生分
  • 第十品庄严净土分
  • 第十一品无为福胜分
  • 第十二品尊重正教分
  • 第十四品离相寂灭分
  • 第十三品如法受持分
  • 第十五品持经功德分
  • 第十七品究竟无我分
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  • 附录
  • 第三十二品应化非真分
  • 第三十品一合相分
  • 第三十一品知见不生分
  • 第二十八品不受不贪分
  • 第二十九品威仪寂静分
  • 第二十六品法身非相分
  • 第二十七品无断无灭分
  • 第二十五品化天所化分
  • 第二十四品福智无比分
  • 第二十二品无法可得分
  • 第二十三品净心行善分
  • 第二十品离色离相分
  • 第二十一品非说所说分
  • 第十八品一体同观分
  • 第十九品法界通化分